奉常专礼乐之司，兼夷夔之任，昔之勤劳王家者，亦于是而纪成绩焉。至唐，则以博士掌戎府书檄，古今用人，是或一道。尔蚤跻膴仕，继收隽科，蔚然声称，达于朕听。比横经于学省，旋列属于颂台，未究尔材，当为时用。矧克济世美，自许功名，方赞画军旅之间，岂特闻俎豆之事？策勋既至，论赏孰先。可。

近者幸得瞻奉，实慰向往。比复诣馆，毂乃承行矣。即日伏惟荣归侍下，动止万福，不审车马早晚东下，会晤无由，但有驰想。暑甚，敢希善爱，以对光宠，区区所望也。

近幸欸奉，少慰倾向。不审还止严邑，动止佳否。某区区更三五日遂归明，方远言色，千万善爱。子光居丧无恙，尚未出，数求见之。

借小航至杭省亲，不知局中有否？不然僦一航亦可，贱累且束装矣。

朕规恢远业，遴简从臣，肆畴勋阀之贤，茂著师垣之绩。兹峻跻于起部，爰申锡于赞书。具官某识造几微，才兼文武。早际风云之会，入陪鸳鹭之行。逮历试于节麾，亦备宣于劳效。眷而诸父，首佐中兴，力控捍于西邮，志殄亡于北敌。保百年梁益之险，皆一门兄弟之功。嘉乃后昆，克济世美。惟其有而是似，朕亦念之不忘。矧吾延阁之华联，久缀内朝之近侍，趣加驲召，俾正橐班。器械咸精其能，方饬修于戎备；谋猷入告于后，其务罄于忠规。可。

门下：朕绍国之绪，承天之休。未堪多艰，惟新厥德。用谨惇宗之义，以昭践祚之恩。皇叔祖、检校司空、开府仪同三司、彰德军节度使、嗣濮王宗汉，迪德有常，诚身弗越。长于富贵之守，阅夫义理之多。固有赖于宗强，实克隆于世美。苴茅胙土，久膺同姓之封；世德象贤，宠践先君之履。承王休而无斁，秉祖烈以攸兹。属缵丕图，申加异命。其永藩于王室，以茂对于前人。尚肩乃心，体我初政。可特授检校司空、宁江军节度使。

夫人，太祖皇帝四世孙、赠定州观察使从质之女，供备库副使苻守诚之妻，西头供奉官世美之母。夫人在家时聪慧婉懿，为父母钟爱，择所宜归。年十八，归苻氏，封秀容县君。苻氏族大且贵，夫人事舅姑恪恭，左右服勤不怠，上下胥悦。自其姑丧，即主堂奥、奉时祀垂三十年，卒能以柔顺承其夫，母道训其子，辑睦亲属，随事取称，靡有厚薄。御僮使、治赀产，皆有条序，处尊卑间，无不顺适。呜呼，可谓贤矣！夫人以天族之荣，归勋阀之裔，不尚侈靡，而特以俭素为事。里闾有不给者，悉赒济之，唯恐居后，所享宜永。遽啬其寿，以大观三年三月癸亥寝疾卒，享年五十有七。卜以政和四年七月十二日葬于河南府洛阳县淘牙村魏王之茔，列于舅姑之次。男一人世美，效官廉勤，所至以干治称。女三人：长适宗室坊州防禦使仲沄，先夫人卒；次适亲王子建宁军节度使孝骘；次适嗣濮王子右千牛卫将军仲㺹。皆以妇德著闻。孙男三人：思廉、思度、思广。孙女五人。余于苻氏有葭莩之旧，熟夫人之懿范，其子泣以行状来请铭，义不获辞，乃为之铭。铭曰：

淑哉夫人，警敏和靖。嫔于大家，外柔内正。承夫训子，循义约礼。薪火告穷，倏焉徂逝。夫其先归，有室有丘。合葬刻铭，垂誉无休。

古之学者格物以致其知，开物以成其用，二者常相须而未始相悖也。自王者之迹熄，曲学之士杂然四出，穷理者流于虚无之说而不本乎性命之原，用世者汩于功利之卑而不知乎经济之本。此先王之道所以不明，而隆古之治所以不复。至嵩洛诸儒先后发明，体用备具，然后谈经者始以理义而为归，读史者以理乱而为断，济时者亦以行道而为急。至若商功较利，如所谓俗吏者，人亦得以指其非，非讲学素明之力邪？君之学盖源流若此，故平日之论，以为自汉以前固未易言，而唐之人才亦非后世所可及者，相则房、杜，将则李、郭，节义则张、许，论谏则魏、陆，文则韩、柳，诗则李、杜，字画则欧、颜，下而至于术数技艺，亦皆精绝一世，而非谩为文具者。至若空犬羊而荡戎羌，僇鲸鲵而造王室，勋业巍皇，卓桀当代，岂后世空谈者可望邪？降是而后，往往缊藉有馀而振厉不足，论议有馀而事功不足，文彩有馀而武备不足，意气有馀而风骨不足。夫是以风雨不适不能调，奸宄不戢不能灭，戎狄不宾不能服，千百馀年，委薾一日，非讲学不盛之故也，人才不如古耳。每聆君言，意其必有立于世者，而今则亡矣，命也夫！盖君有奇骨，长身而广口，言议英发，志气激烈。平居开口，未尝辄及州县细故，上则期于以道辅佐吾君，分别县内贤不肖而进退之，抑浮费以减无名之赋歛，择监司郡守以奉行祖宗之良法美意；下则期于选将帅，肃军政，以歼残虏而纾宿愤。其志念盖若是，夫岂为是缪悠者！顾乃一仕为令而黜，再为令而死矣。由是观之，则又非无才也，用之不究其才耳。然考其生平，随寓必有以自见。初调筠州新昌尉，丁父艰。再调成都征商，猾吏屏息，征课自裕。东南士入蜀，举员足乃出，秩满，蜀人留之。会年饥，曰：「吾尝为《活人书》，条贯悉备，使其书行，天下无捐瘠矣。一京秩遑计哉」！乃亟走行在所上之，执政是其说，下之畿漕，俾锓木以班诸路。注德安府应城令，方须戍，丁卯岁侵，番守檄条荒政，于是山巅水涯，靡不沾被。适应城，易右选，改授郢州文学。至则作新校宫，市田亩百，以资士之不能上春官者。《中庸》、《大学》章句、《论》、《孟》注说，皆指授口讲，士知向方，举者如式。授温州瑞安，邑素名剧，首有锄彊声，大姓侧目。会常平使者行部，谓其慢于走趋，巨室从而中之，劾归，邑人遮车，饯诗满载。调辰溪。辰地远，人缓于学，君乃急之，取成童以上择师教之，且身率之，期年文风大振。先是，林蛮洞颇为民害，官姑息之。君至，严教令，缩不敢出。既又招其酋，晓以祸福，使得自赎。偶生界有入寇者，酋果领众断其归路，君曰：「此以蛮制蛮也。胜则赏之，否则蛮失利耳，于我无与」。又为置连珠寨百二十所，寇至鼓四起，救者云集，无穷之惠也，人尤德之。方平蛮时，出入溪谷，厉气侵薄，得呕泄之疾日甚，遂请挂冠。既日，正冠危坐，从容而逝，十年十二月七日也。阶为朝奉郎。盖君之学出于沙随程公迥，而沙随之学则源于嵩洛，故君终身守其力行之说，而以及物为究极之地。《活人》之书已足垂后，有若《辩明圣孝书》、《寿国脉书》、《求贤变俗书》，皆切于当世者。馀诗文多散落，家有《抱膝藁》十卷。君虽慷慨以功名自许，然襟度洒落，平时绝口不言势利。方罢瑞安归也，得地十亩，种竹栽花，号芙蓉庄，赋诗觞客，逍遥其间，不知仕之黜也。在石城时，甚爱水帘，稍暇即之，读书竟日。上饶怀玉山岁时一游，游必留，至买田付僧为游费。水帘、怀玉之僧皆刻像岩石间，一时高人胜士咸作诗高之，胸中所存可知矣。董出黄帝后，董父以扰龙事舜，封之鬷川，赐之姓，命之氏，代有显人。至君九世祖始家德兴之海口，族日大，以儒学仕朝者相望。曾大父旻、大父湜，考樗赠宣教郎；妣张氏赠孺人。孤甄奉柩归，以十一年十二月辛酉葬其邑之金狮源。妻封孺人，沙随之女也，有家法，先殁而祔之。二子：长甄，次城，皆敏而好学，君之未究者或在是邪。甄将乞君遗泽。一女，归张文州长子曰世美。二孙：颖、硕。其孤以状请铭，某与君同为癸丑进士，三十年间凋落过半，今又忍铭君邪？然交久谊厚，将安所辞邪？乃系之铭：

出而不能兼善谓之窃位，入而不能独乐谓之干时。干时者鄙，窃位者危。君明于体用之学，合乎行藏之宜。傥有能者，胡必己为？游神碧落之境，晞发太华之池，从羡乔之群仙，观羲昊之昌期。此宿昔之志也，固始终而以之。

借势于王公大人，夙怀志愿；侍坐于先生长者，适有夤缘。仰伟度之兼容，抚孤踪而知幸。伏念某至愚不肖，甚拙无能，一官初迫于饥寒，百虑更成于疾疢。缀鸳鹭会朝之列，自伤倦鹤之摧颓；望鱼龙变化之涂，独类寒龟之藏缩。比求祠庙，归扫丘坟，犹出佐于近藩，实大逾于素望。始终侥幸，进退惭惶。恭惟某官材擅国华，德推世美。崇论谹议，质诸鬼神而不疑；大册高文，编之《诗》、《书》而无愧。历风波并起之险，挺金石可开之诚。雍容回翔，而愈高康济之资；排摈斥疏，而弥积迩遐之望。天将降于大任，上惟图于旧人。荷从橐于西清，方俟论思之益；拥使旃于北固，犹烦道德之威。某窃觊须臾，钦承约束。快威凤景星之睹，幸孰过焉；辱高山流水之知，傥其自此。